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梁绍基:三十年“蚕我我蚕”,寻找蜕变

Allbet登录网址 2021年09月30日 社会 13 0

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9月29日,艺术家梁绍基个展“蚕我我蚕”在上海现代艺术博物馆开幕。借助一系列陶醉式装置、影像、摄影及声音等作品,展览出现艺术家过往三十余年与“蚕”慎密缠绕的创作实践,梳理了艺术家与“蚕”同谋而成的“自然系列”作品,并出现与生物学等领域发生跨学科关联的新作品。

刚刚渡过76岁生日的梁绍基容光焕发,展览开幕前夕,他在接受汹涌新闻采访时分享了其与蚕“相识”以及对于文化、生命的体悟。“蜕变对于蚕来说是生命一定的历程,我们的历史也是云云。”梁绍基对汹涌新闻说。

在上海现代艺术博物馆一层,蚕丝包裹着伟大的香樟木残体,两种生命携带着各自的历史相互渗透。往前走,繁重的链环从昔日发电厂的天井悬空而落,轻盈的蚕丝缠绕在上面,和工业的冷峻形成对立,通向二层的电梯则被打造成一条茧型甬道,约请观众一起步入蚕的天下。

《沉云》,展览现场


梁绍基为展览构想的茧型甬道

展览“梁绍基:蚕我我蚕”出现艺术家过往三十余年与“蚕”慎密缠绕的创作实践。梁绍基在上世纪七十年月初涉纤维艺术,后在中国美术学院师从万曼(Maryn Varbanov)探索软雕塑。1988年,他最先以“蚕丝”这种具有生命感的活体纤维举行探索,并开启“自然系列”的创作。通过亲自养蚕,梁绍基深谙蚕性,将蚕置于木、竹、金属等差其余质料与物件之上。在梁绍基所确立的艺术语言中,蚕意味着生命和时间,也是差异文化的交点。

梁绍基于其事情室创作大型装置《巨链:生掷中不能遭受之轻》,2020。艺术家供图。

文化

展览开幕前一日,恰逢梁绍基76岁生日,他在接受了约莫两小时的媒体采访后,急遽吹过生日蜡烛,又容光焕发地泛起在一楼展厅最先导览。从作品《沉云》最先,他如数家珍地先容起自己与蚕的漫长“同谋”,《沉云》用到了来自唐代的香樟木,“1990年月农村都会化运动中,它们被锯断,我花时间把它们找来,组合起来做了这些作品。”梁绍基注释道,唐代的木头沉淀着历史,而缠绕的蚕丝则发生了更多的意象。若是说残木意味着传统文化泉源在当下的存在,那么具有疗愈生命作用的蚕丝则蕴含文化的绵延、逾越和可能性。

《沉云》中,梁绍基表达了他对于中国传统文化的吸纳与思索。他信托“天人合一”,在老子的“道法自然,自然而然”与庄子的“梦蝶”“齐物”里找到认同。他常年在浙江天台山栖身事情,追慕曾经在那里生涯过的唐代诗人寒山,浏览其超然物外的精神。与此同时,他履历并关注着外部文化的裂变。“虫,蛹,蛾,蚕的一生中有三次‘蜕’,蜕变对于蚕来说生命一定的历程,我们的历史也是云云。”梁绍基在采访中告诉汹涌新闻,“一方面,我们有‘春蚕到死丝方尽’,赞扬它的奉献精神,另一方面又说‘作茧自缚’,这是悖论,而天下正是在这样的悖论中一直纠缠不休,这内里就有无数次的阵痛,无数的蜕变。”

另一方面,西方哲学宗教同样影响了梁绍基的创作。在“85新潮”时代,除了东方哲学,他还从黑格尔、尼采、海德格尔、加缪一起读到弗洛伊德。而在艺术表达的方式上,他又对现代主义甚至后现代主义兴趣粘稠,“我喜欢德国的显示主义,也喜欢马蒂斯、毕加索创作里的‘原始性’,从这些作品里我可以看到一个生命的‘源’,生命最本初的状态。”

此次展览中,作品《平面隧道》透过薄薄的圆形蚕丝投下阴影,在平面中形成延展空间,“意大利艺术家丰塔纳在画布上切了几刀,使绘画成了雕塑,揭晓了《空间宣言》。马利维奇的《白上白》亮出了‘至上主义’。”梁绍基曾分享过这些对他带来影响的艺术家作品,“而薄如蝉翼的马王堆出土文物——49克重的‘素丝蝉衣’启示了我,在薄冥下让蚕自然吐就一个圆形,一个空无一物的微薄之致的平面,成为历史碎片、时空切片、宇宙虫洞。”

在梁绍基看来,文化的“蜕变”是与融合、对话相伴的。据他回忆,在中国美术学院上学时期,他被潘天寿、林风眠等人的绘画所吸引,但直到他见识了诸多西方艺术家的作品后,经由对照,才真正明白了这些国人的技法和内在,他将潘天寿与塞尚作比,“对照是交流,是共生,”梁绍基说道,他与蚕“同谋”,也和差其余文化“同谋”。

科学

值得一提的是,除了回首其作品,此次展览复建了梁绍基一样平常的事情室以及与科学家互助开展蚕学研究的“实验室”,一间展厅甚至搬来了活体蚕和桑叶,让观众近距离旁观蚕的动态。

梁绍基“事情室”复建,展览现场


蚕和桑叶,展览现场

全新作品《皮肤》《白光》同样泛起在展览中。其中,《皮肤》通过掌握生物钟和温度,赋予丝箔差其余折皱,誊写出生命的影象;《白光》则透过18个影像于加速中幻化为一束飞逝的白光,像蚕丝般绵绵伸延,以至无限。

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《皮肤》局部,2019-2021,蚕丝,尺寸可变。艺术家与香格纳画廊供图。

作为艺术家与科学家互助的新功效,“蚕我我蚕”还展出了《荧光》系列作品,除了延续他对于棱锥形的兴趣,作品行使转基因手艺,使得蚕丝在光的引发下放射出荧光。在梁绍基看来,蚕和蚕丝中蕴含的自然性与转基因的人为性并不矛盾,反而能迸发出更多的对话与缔造空间,而科学自己也蕴含着诗性。有一次,他在显微镜下发现了蚕体腔中最主要器官——丝腺结构,在他的考察里,上、中、下三部门腺体和吐丝管组成了一座神庙般的修建造型。

《荧光》,展览现场

除了这些艺术与科学交织的作品,在采访中,梁绍基还分享了一些更勇敢的构想:创作基因的音乐。为此,他和海内外的音乐家、科学家举行了大量的探讨,获得的谜底是暂时无法实现。“然则我不死心,”他说道。最近,他又在和科学家等交流的历程中领会到,未来蚕丝和蜘蛛丝有可能可以编织在一起,制造太空下降伞。

他将这些构想和诗的意义联系起来,“一个希腊人告诉我,诗是不能名状的,在希腊语里带有缔造的意思。艺术家和科学家要携起手,走到不能名状、不能企及的彼岸。这就是动力,这就是诗。”

生命

在美术馆整整两层的空间里,梁绍基让蚕丝包裹差其余结构,将蚕懦弱而坚韧的生命力填满其间。在他与策展人侯瀚如的构想里,一组巨型链环泛起在一层,经由茧型甬道,将人们引入二层如蚕茧般伟大而挑高的卵形空间,链环和卵形空间划分组成了犹如但丁《神曲》中所说的“炼狱”和“天庭”,发生关于生命的共识。

《沉链:生命不能遭受之轻》 展览现场

作品《沉链:生命不能遭受之轻》将金属焊接为链环,并相互交织为八字结构,蚕丝包裹其上,将轻盈和繁重连系起来。“工业和自然,坚硬和柔软,冷漠和温暖,殒命与生命,自由和囚禁,在这里配合发生。”在展览现场,梁绍基 *** 丰满地投掷出了一组又一组对立的特质,展现“生命不能遭受之轻”,而作品的灵感不只来自于米兰·昆德拉的这本小说,“有一天,我看到一条蚕爬到屋顶上,差点要滑下来的时刻,空中乱丝在飞翔,蚕也吐丝,沿着这些丝往上爬,最后生命获救了,这种‘千钧一丝’的意念让我久久难忘,”艺术家自述道,而作品中的八字结构则泉源于蚕吐丝的形态。

《天庭》,展览现场


《天庭(PSA 稀奇版)》手稿,2013-2021。艺术家与香格纳画廊供图。

在展览前言里,侯瀚如写道,梁绍基的作品让人们“在一个绝对现代的生态,亦即这个‘史无前例的’懦弱和危险的处境中,一起去想像和试探某种我们可以赖以自救的‘诗意’出路。”若是说《沉链》与人类在疫情后的懦弱处境相重合,那么《天庭》则营造了一种宗教气氛,通往生命的逾越。4件蚕丝缠裹铁丝而筑成的丝锥占有着空间的“轴线”,前方是3根丝织光柱,灯光在蚕丝的笼罩下展现出朦胧和流动的气氛。

相较于这两件大型作品,曾在1999年威尼斯双年展上展出过的《床》系列则以一种小尺度表达了梁绍基在某一时刻对生命的融会,即“我是一条蚕”。他将发电机铜线圈截断,绕成一个个摇摇晃摆的小床架,把蚕放进去,让其在上面生长吐丝、张网、结茧、蝶化。在某种意义上,蚕的一生也是疲于奔命的人的写照。

《床自然系列 No.10》,1993,烧焦铜丝、丝、蚕茧,800x200x10cm,上海现代艺术博物馆藏。艺术家与香格纳画廊供图。

除了威尼斯双年展,梁绍基在已往的数十年中陆续加入了许多海内外展览,奔忙于差其余旅途之中。在采访和导览的历程里,你也能发现,他似乎有用不完的精神和分享不完的想法。这让人很难想象,他又能长时间的在天台山上独处和冥想,似乎他对于生命的体验有着差其余维度和速率。

“我搬至天台并非是为遁世,我始终关注社会,关注当下,天台生长的节奏比外界慢了两个节奏,正因云云,容我对都市已纵即逝的许多事宜和征象能于‘僻壤’静观一番。”梁绍基在几年前的一次采访中说道,而冥想是他得以处置这两种差异“节奏”的方式。

《雪藏——困》局部,2019-2021,手机、树枝、芯片、丝、蚕茧、木板。艺术家供图。

疫情时代,梁绍基天天收到大量的手机讯息,“内里有许多是虚伪的,搅得你心慌意乱;然则没有手机的时刻,你反而感应不存在,你需要依赖手机去联络。”在作品《雪藏》里,梁绍基无比“起义”地把一个个手机埋到蚕丝所编织的“雪地”里。“手机是信息网,‘雪’是生命的网,”梁绍基在采访里这样形容道,他用蚕丝编织的生命之网去盖过纷杂的信息所发出的声音,也以此来治愈现实中的焦虑。“厉害的人是能在虚空里找到你的价值,”他这样讲述生命。

展览“梁绍基:蚕我我蚕”将连续至2022年2月20日。

(文中图片除标注外均由汹涌新闻记者拍摄)

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